Книга Историософические письма. Письмо 1 и 2

Несколько раз садился писать тебе ответ. Каждый раз уходил слишком далеко в сторону… Прежде, чем рассуждать о поднятых тобой темах, я хочу уяснить для себя несколько «философских» вопросов.   Начнем с начала. 1. Что такое «история»? Когда мы пытаемся понять определение термина «история», мы единодушны в том, что это — что-то о прошлом, о человеческом прошлом… А существует ли прошлое? Вероятно, нет. А можно ли изучать то, чего нет, что не существует? Вероятно, нет. А что же тогда существует и что можно изучать? Существуют следы, оставленные событиями прошлого, и представления о событиях прошлого. Из вполне можно изучать. Можно даже создавать реконструкции исторических представлений прошлого, например, как представляли себе свое прошлое римляне эпохи Вергилия. Можно попытаться создать реконструкцию повседневной жизни людей, оставивших те или иные следы. Попытаться представить себя на месте этих людей. Попытаться мыслить как они. Будет ли это историей? Далеко не все согласятся с этим. Так чем же занимаются историки? Во-первых, они собирают весь материал о прошлом (эти следы прошлого) и систематизируют его: по типам (письменные/ неписьменные источники), эпохам, странам и континентам… Вот, к примеру, заинтересовал нас вопрос о монголо-татарском нашествии на Русь и его влиянии на дальнейшую судьбу Руси-России. Историк тут же укажет нам, что для ответа на этот вопрос нам необходимо ознакомиться с такими-то древними документами, летописями, «сказаниями», «повестями»… Затем укажет на материалы археологических раскопок Рязани, Киева, Владимира, Сарай-Бату и т. д. Покажет разные представления по этому вопросу историков, начиная, вероятно, с Карамзина. Будет ли полным его ответ? Скорее всего, нет. Ведь исследования этого вопроса идут полным ходом и чуть ли не ежедневно появляются научные статьи в разных странах мира и на разных языках (русском, украинском, казахском, английском, китайском, монгольском…), затрагивающие историю Руси и монголо-татар той эпохи. Сегодня ни один ученый, даже непосредственно занимающийся этой темой не в состоянии охватить всех этих материалов. Историков в сегодняшнем мире стало существенно больше. Их количество растет с каждым днем. Говорят и пишут они на разных языках. Так что получить сегодня полную картину уже практически невозможно. Конечно, историки разных стран встречаются и проводят международные конференции, обмениваются опытом и открытиями. Но и на конференциях обсуждается далеко не всё… А те знания, которые имеются у историка, профессионально занимающегося вопросами истории Руси и империи Чингизидов, будут ли они «историей»? Или точнее будет назвать это «информацией об источниках и научных точках зрения» по данному вопросу? Скорее, всё-же «информацией…»