Русак Владимир Степанович
- Язык: Русский
- Пол: мужской
- Дата рождения: 17 июня 1949
- Место рождения: Зорная, Новомышский сельсовет, Барановичский район, Брестская область, Белорусская ССР, СССР
Об авторе:
Влади́мир Степа́нович Русак (17 июня 1949, деревня Мутьковичи, Новомышский район, Барановичская область — 20 апреля 2019, Барановичи) — протодиакон Русской православной церкви, церковный историк, публицист, советский диссидент и политический заключённый. Автор нескольких книг и множества статей по истории Русской православной церкви. Член Союза российских писателей. Владимир Степанович Русак родился в православной семье 17 июня 1949 г. в селе Мутьковичи (Звёздная) Новомышского сельсовета Барановичского района Брестской области. Родители — Степан Игнатьевич Русак (1906—1972 гг.) и Вера Степановна Русак (1906—1982 гг.). Старший брат — протоиерей Пётр Степанович Русак (1938—1978 гг.), священник, проповедник православной веры. Старшая сестра — Мария Степановна Русак также всю жизнь посвятила православной церкви. В 1967—1970 годах учился в Минском государственном педагогическом институте на физико-математическом факультете. В 1970—1980 годах работал в «Журнале Московской Патриархии» стажёром, референтом, редактором, а с 1977 года — научным редактором[3]. В 1973 году окончил Московскую духовную семинарию, в 1977 — Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия за работу «Раннехристианские апокрифы и их христологическое содержание». В 1976 году рукоположен в сан диакона. Параллельно с работой в редакции писал книгу по истории большевистских репрессий против православной церкви. За это был уволен с работы[5]. В 1980—1981 годах служил диаконом в деревне Иванисово Ногинского района. В 1982 году по собственному прошению, направленному митрополиту Белорусскому Филарету (Вахромееву), переведён в Витебск. В 1983 году за проповедь в Витебском Казанском соборе о мучениках за веру в СССР был лишён регистрационной справки от уполномоченного Совета по делам религий при Совете Министров СССР, что приводило к лишению места служения[6]. Был направлен в ссылку в Жировичский монастырь. Затем непродолжительное время служил при храме в Давид-Городке. Написал открытое письмо делегатам VI Генеральной ассамблеи Всемирного совета церквей в Ванкувере (1983). В письме писал о угнетённом состоянии Русской православной церкви в СССР. Письмо не было озвучено на заседании из-за протестов делегации СССР, но стало известно после придания огласке на пресс-конференции архиепископом Кентерберийским. Позднее он вернулся в Москву, работал дворником ДЭЗ № 13 Киевского района[8]. 23 апреля 1986 года за книгу «Свидетельство обвинения», ходившую в самиздате, арестован КГБ. 10 сентября 1986 года осуждён Московским городским судом по ст. 70 УК РСФСР («антисоветская агитация и пропаганда») к 7 годам колонии строгого режима и 5 годам ссылки (максимально возможное наказание по этой статье). Срок отбывал в Пермской области. В 1987 году книга «Свидетельство обвинения» была опубликована на русском языке в США.. В 1987—1988 годы судьбу диакона Владимира Русака активно освещал православный эмигрантский журнал «Православная Русь», где было опубликовано за это время несколько статей, подробно освещавших историю его работы над книгой, осуждения и отбывания срока заключения, а также борьбы правозащитных организаций за его освобождение. В результате ходатайства Конгресса США и ряда международных организаций в СССР приговор был смягчён. Определением Верховного суда РСФСР от 6 сентября 1988 года срок сокращён до 2 лет 6 месяцев, ссылка из приговора исключена[12]. Освобождён 22 октября 1988 года. Реабилитирован в 1993 году. В апреле 1989 года выехал на постоянное место жительства в США. «В аэропорту Кеннеди нас встречал мой издатель О. М. Родзянко и глава Американского комитета Международного общества по правам человека г-н Падюков, они отвезли меня прямо в Синод, где владыка Иларион совершил благодарственный молебен по случаю моего освобождения и прибытия в Штаты». Поселился с женой в небольшом двухэтажном домике близ монастыря, который предоставил декан семинарии Евгений Иосифович Клар[13]. В 1989—1996 годах преподавал историю Русской православной церкви, а затем и каноническое право в Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле. На основе своих лекций написал книгу «История Российской церкви. Со времени основания до наших дней», изданную в 1993 году. В 1996 году вернулся в Москву. Работал в «Народном доме» Сергея Филатова. Преподавал в Российском государственном гуманитарном университете (1997), в Англо-американской школе при посольстве США в Москве (1997—1999). Особая страница в жизни В. С. Русака связана с Историко-архивным институтом РГГУ. В 1995 г. впервые в России кафедра Истории и организации архивного дела Историко-архивного института по инициативе профессора Е. В. Старостина и с благословения Патриарха Алексия II открыла специализацию «Архивы Русской Православной Церкви». Патриарх Алексий писал: «Мы приветствуем Ваше намерение открыть в Историко-архивном институте специализацию „Архивы Русской Православной Церкви“. Это полезное и нужное начинание. Радует, что в перечень дисциплин, которые будут предложены студентам в рамках новой специализации, войдут предметы, считавшиеся ранее уделом только духовных школ. Полагаем, что здесь будет целесообразно использовать с учётом специфики Вашего института уже существующий в церковных учебных заведениях опыт по соответствующим разделам знаний. Не подлежит сомнению что подрастающее поколение, равно как и все мы, должно прилежно изучать родную историю. В этом видится важный залог нашей правильной ориентации в создании будущего. Помощь Божья да сопутствует Вам!»[16]. Для чтения лекций и проведения семинаров по специальным церковным дисциплинам Е. В. Старостин привлёк многих известных светских и духовных учёных: М. В. Бибикова, А. И. Комиссаренко, С. М. Каштанова, В. А. Муравьёва, А. В. Попова, В. С. Русака, А. И. Шмаин-Великанову, С. О. Шмидта и др. Профессор Е. В. Старостин вспоминал: «Нельзя сказать, что специализация вызывала полное понимание во всех властных структурах университета. Трудности были нередки, но стремление наших единомышленников помочь позволяло их преодолевать. Некоторые преподаватели (проф. В. С. Русак), проявляя бескорыстие, отказывались от предложенной оплаты их педагогического труда. Во время прохождения делопроизводственной практики в монастырских канцеляриях студентам оказывалась посильная помощь, в том числе и материального характера, которая выходила за рамки инструкций о производственной практике»[17]. Именно Владимир Русак стал своеобразным двигателем и мотором новой специализации и именно ему выпала основная доля учебной нагрузки, касающейся лекционных курсов по истории Церкви. В 1998 году в связи с отъездом В. С. Русака в США его крёстный сын, выполняя его просьбу, передал в Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ) часть документов и книг из личного архива В. С. Русака. Документы составили фонд № 10061 "Русак Владимир Степанович, общественный деятель, историк церкви. 1949 — ". Опись № 1 фонда № 10061, включающая 357 единиц хранения за 1932, 1963, 1967—2002 гг. Документы составили фонд 10061 ГА РФ, книги хранятся в Научной библиотеке ГА РФ. В 2000—2008 снова жил в США. Редактировал приходские газеты «Православная газета» (Нью-Йорк, 2004) и «Православное слово» (Сан-Диего, 2005—2006). Был активным сторонником примирения Русской Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом. В 2008—2014 возвращался в Москву, а затем вновь жил в США, в Дес-Плейнс. Последняя большая работа В. С. Русака, увидевшая свет незадолго до его смерти, — четырёхтомное исследование, посвящённое истории Русской Православной Церкви в ХХ веке. Фундаментальный труд Владимира Русака открывает многие неизвестные страницы истории Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Автором впервые вводятся в научный оборот неизвестные ранее источники. Следует отметить, что книга явилась результатом продолжавшейся несколько десятилетий работы Владимира Русака над этой темой. Безусловно, это большой вклад в изучение истории Церкви[20]. Скончался в Лазареву субботу 20 апреля 2019 года в Барановичах на 70-м году жизни
Влади́мир Степа́нович Русак (17 июня 1949, деревня Мутьковичи, Новомышский район, Барановичская область — 20 апреля 2019, Барановичи) — протодиакон Русской православной церкви, церковный историк, публицист, советский диссидент и политический заключённый. Автор нескольких книг и множества статей по истории Русской православной церкви. Член Союза российских писателей. Владимир Степанович Русак родился в православной семье 17 июня 1949 г. в селе Мутьковичи (Звёздная) Новомышского сельсовета Барановичского района Брестской области. Родители — Степан Игнатьевич Русак (1906—1972 гг.) и Вера Степановна Русак (1906—1982 гг.). Старший брат — протоиерей Пётр Степанович Русак (1938—1978 гг.), священник, проповедник православной веры. Старшая сестра — Мария Степановна Русак также всю жизнь посвятила православной церкви. В 1967—1970 годах учился в Минском государственном педагогическом институте на физико-математическом факультете. В 1970—1980 годах работал в «Журнале Московской Патриархии» стажёром, референтом, редактором, а с 1977 года — научным редактором[3]. В 1973 году окончил Московскую духовную семинарию, в 1977 — Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия за работу «Раннехристианские апокрифы и их христологическое содержание». В 1976 году рукоположен в сан диакона. Параллельно с работой в редакции писал книгу по истории большевистских репрессий против православной церкви. За это был уволен с работы[5]. В 1980—1981 годах служил диаконом в деревне Иванисово Ногинского района. В 1982 году по собственному прошению, направленному митрополиту Белорусскому Филарету (Вахромееву), переведён в Витебск. В 1983 году за проповедь в Витебском Казанском соборе о мучениках за веру в СССР был лишён регистрационной справки от уполномоченного Совета по делам религий при Совете Министров СССР, что приводило к лишению места служения[6]. Был направлен в ссылку в Жировичский монастырь. Затем непродолжительное время служил при храме в Давид-Городке. Написал открытое письмо делегатам VI Генеральной ассамблеи Всемирного совета церквей в Ванкувере (1983). В письме писал о угнетённом состоянии Русской православной церкви в СССР. Письмо не было озвучено на заседании из-за протестов делегации СССР, но стало известно после придания огласке на пресс-конференции архиепископом Кентерберийским. Позднее он вернулся в Москву, работал дворником ДЭЗ № 13 Киевского района[8]. 23 апреля 1986 года за книгу «Свидетельство обвинения», ходившую в самиздате, арестован КГБ. 10 сентября 1986 года осуждён Московским городским судом по ст. 70 УК РСФСР («антисоветская агитация и пропаганда») к 7 годам колонии строгого режима и 5 годам ссылки (максимально возможное наказание по этой статье). Срок отбывал в Пермской области. В 1987 году книга «Свидетельство обвинения» была опубликована на русском языке в США.. В 1987—1988 годы судьбу диакона Владимира Русака активно освещал православный эмигрантский журнал «Православная Русь», где было опубликовано за это время несколько статей, подробно освещавших историю его работы над книгой, осуждения и отбывания срока заключения, а также борьбы правозащитных организаций за его освобождение. В результате ходатайства Конгресса США и ряда международных организаций в СССР приговор был смягчён. Определением Верховного суда РСФСР от 6 сентября 1988 года срок сокращён до 2 лет 6 месяцев, ссылка из приговора исключена[12]. Освобождён 22 октября 1988 года. Реабилитирован в 1993 году. В апреле 1989 года выехал на постоянное место жительства в США. «В аэропорту Кеннеди нас встречал мой издатель О. М. Родзянко и глава Американского комитета Международного общества по правам человека г-н Падюков, они отвезли меня прямо в Синод, где владыка Иларион совершил благодарственный молебен по случаю моего освобождения и прибытия в Штаты». Поселился с женой в небольшом двухэтажном домике близ монастыря, который предоставил декан семинарии Евгений Иосифович Клар[13]. В 1989—1996 годах преподавал историю Русской православной церкви, а затем и каноническое право в Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле. На основе своих лекций написал книгу «История Российской церкви. Со времени основания до наших дней», изданную в 1993 году. В 1996 году вернулся в Москву. Работал в «Народном доме» Сергея Филатова. Преподавал в Российском государственном гуманитарном университете (1997), в Англо-американской школе при посольстве США в Москве (1997—1999). Особая страница в жизни В. С. Русака связана с Историко-архивным институтом РГГУ. В 1995 г. впервые в России кафедра Истории и организации архивного дела Историко-архивного института по инициативе профессора Е. В. Старостина и с благословения Патриарха Алексия II открыла специализацию «Архивы Русской Православной Церкви». Патриарх Алексий писал: «Мы приветствуем Ваше намерение открыть в Историко-архивном институте специализацию „Архивы Русской Православной Церкви“. Это полезное и нужное начинание. Радует, что в перечень дисциплин, которые будут предложены студентам в рамках новой специализации, войдут предметы, считавшиеся ранее уделом только духовных школ. Полагаем, что здесь будет целесообразно использовать с учётом специфики Вашего института уже существующий в церковных учебных заведениях опыт по соответствующим разделам знаний. Не подлежит сомнению что подрастающее поколение, равно как и все мы, должно прилежно изучать родную историю. В этом видится важный залог нашей правильной ориентации в создании будущего. Помощь Божья да сопутствует Вам!»[16]. Для чтения лекций и проведения семинаров по специальным церковным дисциплинам Е. В. Старостин привлёк многих известных светских и духовных учёных: М. В. Бибикова, А. И. Комиссаренко, С. М. Каштанова, В. А. Муравьёва, А. В. Попова, В. С. Русака, А. И. Шмаин-Великанову, С. О. Шмидта и др. Профессор Е. В. Старостин вспоминал: «Нельзя сказать, что специализация вызывала полное понимание во всех властных структурах университета. Трудности были нередки, но стремление наших единомышленников помочь позволяло их преодолевать. Некоторые преподаватели (проф. В. С. Русак), проявляя бескорыстие, отказывались от предложенной оплаты их педагогического труда. Во время прохождения делопроизводственной практики в монастырских канцеляриях студентам оказывалась посильная помощь, в том числе и материального характера, которая выходила за рамки инструкций о производственной практике»[17]. Именно Владимир Русак стал своеобразным двигателем и мотором новой специализации и именно ему выпала основная доля учебной нагрузки, касающейся лекционных курсов по истории Церкви. В 1998 году в связи с отъездом В. С. Русака в США его крёстный сын, выполняя его просьбу, передал в Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ) часть документов и книг из личного архива В. С. Русака. Документы составили фонд № 10061 "Русак Владимир Степанович, общественный деятель, историк церкви. 1949 — ". Опись № 1 фонда № 10061, включающая 357 единиц хранения за 1932, 1963, 1967—2002 гг. Документы составили фонд 10061 ГА РФ, книги хранятся в Научной библиотеке ГА РФ. В 2000—2008 снова жил в США. Редактировал приходские газеты «Православная газета» (Нью-Йорк, 2004) и «Православное слово» (Сан-Диего, 2005—2006). Был активным сторонником примирения Русской Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом. В 2008—2014 возвращался в Москву, а затем вновь жил в США, в Дес-Плейнс. Последняя большая работа В. С. Русака, увидевшая свет незадолго до его смерти, — четырёхтомное исследование, посвящённое истории Русской Православной Церкви в ХХ веке. Фундаментальный труд Владимира Русака открывает многие неизвестные страницы истории Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Автором впервые вводятся в научный оборот неизвестные ранее источники. Следует отметить, что книга явилась результатом продолжавшейся несколько десятилетий работы Владимира Русака над этой темой. Безусловно, это большой вклад в изучение истории Церкви[20]. Скончался в Лазареву субботу 20 апреля 2019 года в Барановичах на 70-м году жизни
