Преображенский Евгений Алексеевич
- Язык: Русский
- Пол: мужской
- Дата рождения: 15 (27) февраля 1886
- Место рождения: Болхов
Об авторе:
Евге́ний Алексе́евич Преображе́нский [15 (27) февраля 1886, Болхов, Орловская губерния, — 13 июля 1937, Москва] — деятель российского и международного коммунистического движения, советский экономист и социолог. Автор книги «Новая экономика». Родился в семье протоиерея Алексея Александровича Преображенского (с 15 августа 1883 по 17 февраля 1895 гг. — священник болховской Покровской церкви, с 17 февраля 1895 г. — священник болховской же Троицкой церкви, одновременно в 1890—1894 годах — член Болховского отделения Епархиального училищного Совета[1], с 1 марта 1899 года — председатель Болховского отделения Епархиального училищного Совета, в 1900—1903 годах — представитель от духовенства в Болховском уездном земском собрании, в 1902—1903 годах — благочинный[2] всех церквей города Болхов, впоследствии был участником религиозного обновленческого течения внутри Русской православной церкви, в частности, в 1922 г. представители одной из основных групп обновленческого течения — «Живой церкви», при поддержке местных органов Советской власти, избрали его главой обновленческого руководства Болховской епархии; в 1936 г. арестован, и умер в заключении) и Варвары Алексеевны Преображенской (урождённой Левицкой). Учился в церковно-приходской школе, затем, в 1895—1897 годах, — в Болховском городском училище, с 1897 года — в Орловской классической мужской гимназии, которую окончил в 1905 году[4]. «В детстве был очень религиозен… — вспоминал сам Е. А. Преображенский. — На четырнадцатому году (в 1900 г.) самостоятельно пришёл к убеждению, что бога не существует, и с этого момента началась у меня упорная борьба внутри семьи против посещения церкви и прочих религиозных обрядов. Это отвращение к религии ещё более укреплялось благодаря тому, что я наблюдал всю религиозную кухню с её закулисной стороны собственными глазами. Мои атеистические воззрения ещё более укрепились, когда я прочитал два тома „Истории культуры“ Кольба. Это поверхностное произведение оказало на меня столь сильное влияние именно потому, что автор последовательно разоблачает все религиозные суеверия и религиозное невежество, не умея, впрочем, понять их исторической закономерности. Последнее, однако, было для моего тогдашнего развития скорей плюсом, а не минусом. Меня интересовало тогда не столько объяснение религии, сколько её абсолютное отрицание». В 1901 или 1902 году Преображенский впервые познакомился с нелегальной литературой. «Прежде чем в мои руки попало первое подпольное произведение, — вспоминал он, — я был уже достаточно радикально настроен под влиянием чтения „Русского Богатства“, „Русских Ведомостей“, „Отечественных Записок“, Салтыкова-Щедрина и особенно Добролюбова и Писарева. С другой стороны, во время каникул я постоянно наблюдал в деревнях Болховского, Мценского и Брянского уездов, где часто проводил каникулы, бедственное положение, нищету и забитость крестьянства»[7]. Так возникла стихийная революционность Преображенского, ещё не определившегося со своей идейно-политической платформой. Вспоминая лето 1902 года, Е. А. Преображенский писал: «В определённый момент передо мной встал во всём объёме чисто практический вопрос: что же делать. Согласен ли я стать в ряды революционеров, со всеми вытекающими отсюда последствиями, как исключение из гимназии, разрыв с семьёй, тюрьма, ссылка и т. д. И вот здесь-то я принял решение и твёрдо сказал себе: да, я перехожу в ряды революционеров, чтобы ни случилось». В 1902—1903 годах Преображенский, вместе с учащимся Орловской классической мужской гимназии, сыном купца И. Анисимовым, вели революционную пропаганду среди учащихся гимназии, «завели пару кружков, вступили в сношения с поднадзорными города Орла». Е. А. Преображенский — автор ряда пропагандистских и политэкономических трудов. В октябре 1919 года Преображенский совместно с Н. И. Бухариным написал книгу «Азбука коммунизма». Книга популярно излагала Программу РКП(б), принятую на VIII съезде партии (1919 г.), печаталась огромными тиражами, была переведена на все основные языки мира и в течение десятилетия играла роль базового учебника коммунистической доктрины для молодых членов коммунистических и рабочих партий и коммунистических союзов молодёжи Советской России и зарубежных стран. Авторы «Азбуки коммунизма» предполагали, что пролетарская власть Советской России планомерно развернёт политику «военного коммунизма» во все отрасли хозяйства, введёт центральное планирование промышленности взамен рыночных механизмов, подтолкнёт коллективизацию в сельском хозяйстве в форме добровольных совхозов, коммун и колхозов, которые начнут на рынке состязаться с личным крестьянским хозяйством. Европейская социалистическая революция сможет протянуть мост между вынужденной в условиях гражданской войны распределительно-уравнительной политикой «военного коммунизма» и развёрнутым построением социалистического общества, основанного на материальном изобилии. В 1920 году Е. А. Преображенский написал брошюру «Бумажные деньги в эпоху пролетарской диктатуры», в которой исследовал проблему денег и денежного обращения в переходную эпоху диктатуры пролетариата. В этой брошюре Преображенский выдвинул тезис о планомерном упразднении рынка и денег и плавном переходе к коммунистическому распределению. В 1926 году Е. А. Преображенский написал книгу «Новая экономика», в которой развернул свой анализ советского хозяйства, описывая, как в нём совмещаются элементы социалистического планового производства со стихийными рыночными силами. Обосновывал концепцию «двух регуляторов» хозяйства СССР: рыночному закону ценности противопоставлял закон «первоначального социалистического накопления», то есть «эксплуатации досоциалистических форм хозяйства» ради обеспечения накоплений для индустриализации. Практическим следствием этого закона рассматривал усиленное налогообложение зажиточных крестьян, «ножницы цен» (завышенные — на товары огосударствленной промышленности, заниженные — на продукцию крестьянских хозяйств), бумажно-денежную экспансию. Как перспективный результат — вытеснение государственным регулированием рыночных начал. Концепция Преображенского вызвала возмущение председателя Совнаркома А. И. Рыкова тем, что у Преображенского «деревня только дойная корова для индустрии», и беспартийных экономистов (особенно Н. Д. Кондратьева) и была подвергнута резкой критике в печати Н. И. Бухариным, однако взята на вооружение «левой оппозицией»[28]. Являясь противником НЭПа, Преображенский полагал, что его нельзя уничтожить одним ударом, а нужно систематично вести сознательное «пожирание» частного хозяйства ускоренным развитием социалистической системы. Широко распространённое мнение о том, что Преображенский был противником НЭПа, оспаривал И. Дойчер. По его мнению полемика Преображенского с Бухариным в российской историографии изучается, как правило, по одному источнику — по Бухарину, который в своих сочинениях искажал взгляды Левой оппозиции, приписывая её членам антинэповские устремления: Преображенский был всего лишь поборником модернизации экономики и не видел для проведения индустриализации иных источников, кроме сельского хозяйства. Не указал их, однако, и Бухарин[31]. Такой же точки зрения придерживается В. З. Роговин.
Евге́ний Алексе́евич Преображе́нский [15 (27) февраля 1886, Болхов, Орловская губерния, — 13 июля 1937, Москва] — деятель российского и международного коммунистического движения, советский экономист и социолог. Автор книги «Новая экономика». Родился в семье протоиерея Алексея Александровича Преображенского (с 15 августа 1883 по 17 февраля 1895 гг. — священник болховской Покровской церкви, с 17 февраля 1895 г. — священник болховской же Троицкой церкви, одновременно в 1890—1894 годах — член Болховского отделения Епархиального училищного Совета[1], с 1 марта 1899 года — председатель Болховского отделения Епархиального училищного Совета, в 1900—1903 годах — представитель от духовенства в Болховском уездном земском собрании, в 1902—1903 годах — благочинный[2] всех церквей города Болхов, впоследствии был участником религиозного обновленческого течения внутри Русской православной церкви, в частности, в 1922 г. представители одной из основных групп обновленческого течения — «Живой церкви», при поддержке местных органов Советской власти, избрали его главой обновленческого руководства Болховской епархии; в 1936 г. арестован, и умер в заключении) и Варвары Алексеевны Преображенской (урождённой Левицкой). Учился в церковно-приходской школе, затем, в 1895—1897 годах, — в Болховском городском училище, с 1897 года — в Орловской классической мужской гимназии, которую окончил в 1905 году[4]. «В детстве был очень религиозен… — вспоминал сам Е. А. Преображенский. — На четырнадцатому году (в 1900 г.) самостоятельно пришёл к убеждению, что бога не существует, и с этого момента началась у меня упорная борьба внутри семьи против посещения церкви и прочих религиозных обрядов. Это отвращение к религии ещё более укреплялось благодаря тому, что я наблюдал всю религиозную кухню с её закулисной стороны собственными глазами. Мои атеистические воззрения ещё более укрепились, когда я прочитал два тома „Истории культуры“ Кольба. Это поверхностное произведение оказало на меня столь сильное влияние именно потому, что автор последовательно разоблачает все религиозные суеверия и религиозное невежество, не умея, впрочем, понять их исторической закономерности. Последнее, однако, было для моего тогдашнего развития скорей плюсом, а не минусом. Меня интересовало тогда не столько объяснение религии, сколько её абсолютное отрицание». В 1901 или 1902 году Преображенский впервые познакомился с нелегальной литературой. «Прежде чем в мои руки попало первое подпольное произведение, — вспоминал он, — я был уже достаточно радикально настроен под влиянием чтения „Русского Богатства“, „Русских Ведомостей“, „Отечественных Записок“, Салтыкова-Щедрина и особенно Добролюбова и Писарева. С другой стороны, во время каникул я постоянно наблюдал в деревнях Болховского, Мценского и Брянского уездов, где часто проводил каникулы, бедственное положение, нищету и забитость крестьянства»[7]. Так возникла стихийная революционность Преображенского, ещё не определившегося со своей идейно-политической платформой. Вспоминая лето 1902 года, Е. А. Преображенский писал: «В определённый момент передо мной встал во всём объёме чисто практический вопрос: что же делать. Согласен ли я стать в ряды революционеров, со всеми вытекающими отсюда последствиями, как исключение из гимназии, разрыв с семьёй, тюрьма, ссылка и т. д. И вот здесь-то я принял решение и твёрдо сказал себе: да, я перехожу в ряды революционеров, чтобы ни случилось». В 1902—1903 годах Преображенский, вместе с учащимся Орловской классической мужской гимназии, сыном купца И. Анисимовым, вели революционную пропаганду среди учащихся гимназии, «завели пару кружков, вступили в сношения с поднадзорными города Орла». Е. А. Преображенский — автор ряда пропагандистских и политэкономических трудов. В октябре 1919 года Преображенский совместно с Н. И. Бухариным написал книгу «Азбука коммунизма». Книга популярно излагала Программу РКП(б), принятую на VIII съезде партии (1919 г.), печаталась огромными тиражами, была переведена на все основные языки мира и в течение десятилетия играла роль базового учебника коммунистической доктрины для молодых членов коммунистических и рабочих партий и коммунистических союзов молодёжи Советской России и зарубежных стран. Авторы «Азбуки коммунизма» предполагали, что пролетарская власть Советской России планомерно развернёт политику «военного коммунизма» во все отрасли хозяйства, введёт центральное планирование промышленности взамен рыночных механизмов, подтолкнёт коллективизацию в сельском хозяйстве в форме добровольных совхозов, коммун и колхозов, которые начнут на рынке состязаться с личным крестьянским хозяйством. Европейская социалистическая революция сможет протянуть мост между вынужденной в условиях гражданской войны распределительно-уравнительной политикой «военного коммунизма» и развёрнутым построением социалистического общества, основанного на материальном изобилии. В 1920 году Е. А. Преображенский написал брошюру «Бумажные деньги в эпоху пролетарской диктатуры», в которой исследовал проблему денег и денежного обращения в переходную эпоху диктатуры пролетариата. В этой брошюре Преображенский выдвинул тезис о планомерном упразднении рынка и денег и плавном переходе к коммунистическому распределению. В 1926 году Е. А. Преображенский написал книгу «Новая экономика», в которой развернул свой анализ советского хозяйства, описывая, как в нём совмещаются элементы социалистического планового производства со стихийными рыночными силами. Обосновывал концепцию «двух регуляторов» хозяйства СССР: рыночному закону ценности противопоставлял закон «первоначального социалистического накопления», то есть «эксплуатации досоциалистических форм хозяйства» ради обеспечения накоплений для индустриализации. Практическим следствием этого закона рассматривал усиленное налогообложение зажиточных крестьян, «ножницы цен» (завышенные — на товары огосударствленной промышленности, заниженные — на продукцию крестьянских хозяйств), бумажно-денежную экспансию. Как перспективный результат — вытеснение государственным регулированием рыночных начал. Концепция Преображенского вызвала возмущение председателя Совнаркома А. И. Рыкова тем, что у Преображенского «деревня только дойная корова для индустрии», и беспартийных экономистов (особенно Н. Д. Кондратьева) и была подвергнута резкой критике в печати Н. И. Бухариным, однако взята на вооружение «левой оппозицией»[28]. Являясь противником НЭПа, Преображенский полагал, что его нельзя уничтожить одним ударом, а нужно систематично вести сознательное «пожирание» частного хозяйства ускоренным развитием социалистической системы. Широко распространённое мнение о том, что Преображенский был противником НЭПа, оспаривал И. Дойчер. По его мнению полемика Преображенского с Бухариным в российской историографии изучается, как правило, по одному источнику — по Бухарину, который в своих сочинениях искажал взгляды Левой оппозиции, приписывая её членам антинэповские устремления: Преображенский был всего лишь поборником модернизации экономики и не видел для проведения индустриализации иных источников, кроме сельского хозяйства. Не указал их, однако, и Бухарин[31]. Такой же точки зрения придерживается В. З. Роговин.
