Леонтьев Константин Николаевич

Леонтьев Константин Николаевич
  • Язык: Русский
  • Пол: мужской
  • Дата рождения: 13 (25) января 1831
  • Место рождения: село Кудиново, Мещовский уезд, Калужская губерния, Российская империя
Об авторе:

Константи́н Никола́евич Лео́нтьев (1831—1891) — русский дипломат; мыслитель религиозно-консервативногонаправления; философ, писатель, литературный критик, публицист, консерватор.

Биография

Родился 13 января 1831 года в селе Кудинове Мещовского уезда Калужской губернии в семье Николая Борисовича Леонтьева — из дворян Леонтьевых; мать — Феодосия Петровна — происходила из дворянского рода Карабановых. Был младшим, седьмым по счёту ребёнком.

Первоначальное образование ему дала мать. В 1841 году поступил в Смоленскую гимназию, а в 1843 году — кадетом вДворянский полк. Из полка Леонтьев был уволен по болезни в октябре 1844 года и в том же году зачислен в третий классКалужской гимназии, которую он окончил в 1849 году с правом поступления в университет без экзаменов. Поступив в ярославский Демидовский лицей, в ноябре того же года перевёлся на медицинский факультет Московского университета.

В 1851 году написал своё первое произведение — комедию «Женитьба по любви». После этого познакомился с И. С. Тургеневым, который дал положительный отзыв о пьесе. Однако она не была опубликована, так как её не пропустила цензура.

В 1854 году, досрочно получив диплом, отправился добровольцем в Крым в качестве батальонного лекаря. 10 августа 1857 года уволился с военной службы и возвратился в Москву. В 1859—1860 годы занимал место домашнего врача в поместье Арзамасского уездаНижегородской губернии у барона Розен. В конце 1860 года переехал в Санкт-Петербург и поселился у брата Владимира Николаевича.

В 1861 году возвратился в Крым, в Феодосию, где женился на Елизавете Павловне Политовой, дочери греческого торговца (впоследствии она страдала умопомешательством). Оставив жену в Крыму, приехал в Санкт-Петербург, где в это время выходил его первый большой роман «Подлипки». Второе большое произведение — роман «В своём краю» (1864). Порвал с модным тогда либерализмом и стал убеждённым консерватором.

В 1863 году поступил на службу в Министерство иностранных дел; 25 октября того же года назначен драгоманом русского консульства в Кандии, на острове Крит. С жизнью на Крите связаны восточные рассказы Леонтьева («Очерки Крита», повесть «Хризо», «Хамид и Маноли»).

После инцидента (ударил хлыстом французского консула за оскорбительный отзыв о России), в августе 1864 года был назначен исполняющим обязанности консула в Адрианополе, где прослужил два с лишним года. После непродолжительного отпуска в Константинополе, в 1867 году получил пост вице-консула в Тульче.

В 1868 году была опубликована его статья «Грамотность и народность», получившая одобрение посла в Константинополе Н. П. Игнатьева, слывшего славянофилом. В это же время работает над обширной серией романов «Река времён», которая охватывала русскую жизнь с 1811 по 1862 годы; большая часть рукописей была позднее уничтожена им.

Через год был назначен консулом в албанский город Янину, климат которого, однако, отрицательно сказался на его здоровье; был переведён на пост консула вСалоники. Его готовили к должности генерального консула в Богемии. Но в июле 1871 года он заболел болезнью, которую он принял за холеру. Когда смерть казалась ему неминуемой, он увидел икону Божией Матери, которую ему подарили афонские монахи; он дал обет Богородице, что в случае выздоровления, он приметмонашество. Спустя два часа он почувствовал облегчение.

Сразу после того, как болезнь отступила, он отправился верхом через горы на Афон, где он оставался до августа 1872 года; намеревался исполнить своё обещание и стать монахом, но афонские старцы отговорили его от такого шага.

В 1872—1874 годы жил в Константинополе и на о. Халки; в тот период раскрыл себя как публицист («Панславизм и греки», «Панславизм на Афоне»). К этому же времени относится его работа «Византизм и славянство», а также роман «Одиссей Полихрониадес».

В 1874 году возвратился в родное Кудиново, которое нашёл в запустении. В августе совершил первую поездку в Оптину пустынь, где встретился со старцем Амвросием, к которому имел письмо от афонских монахов, и познакомился с иеромонахом Климентом (Зедергольмом).

В ноябре 1874 года поступил послушником в Николо-Угрешский монастырь под Москвой, но уже в мае 1875 года снова отправился в Кудиново.

В 1879 году принял предложение князя Николая Голицына и приехал в Варшаву, где стал сотрудником газеты «Варшавский дневник». В газете опубликовал ряд статей, преимущественно на общественно-политические темы. Год спустя был вынужден оставить работу в издании, которое не смогло выбраться из финансовых трудностей.

В ноябре 1880 года поступил на службу в Московский цензурный комитет (предложение было получено от его друга Тертия Филиппова ещё в 1879 году); в должностицензора прослужил шесть лет.

В это время писал сравнительно мало (роман «Египетский голубь», статьи «О всемирной любви», «Страх Божией и любовь к человечеству»). В 1885—1886 годы выходит в свет сборник его статей «Восток, Россия и Славянство».

В 1883 году Леонтьев познакомился с Владимиром Соловьёвым.

Осенью 1887 года переехал в Оптину пустынь, где снял у ограды монастыря двухэтажный дом, куда перевёз старинную мебель из своего родового имения и свою библиотеку. В начале 1890 года у него в гостях был Л. Н. Толстой, который провёл у него два с половиной часа, ушедших на споры о вере. В Оптиной пишет работы: «Записки отшельника», «Национальная политика как орудие всемирной революции», «Анализ, стиль и веяние» и др.

23 августа 1891 года в Предтечевом скиту Оптиной пустыни принял тайный постриг с именем Климент. По совету старца Амвросия покинул Оптину и переехал вСергиев Посад.

12 ноября 1891 года скончался от пневмонии и был похоронен в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой Лавры близ храма Черниговской Божией Матери (ныне —Черниговский скит).

Философия К. Н. Леонтьева

Антропологические воззрения

В своей антропологии К.Леонтьев выступает резким критиком абсолютизации человека, характерной секулярной культуре. В современной Европе, по мнению мыслителя,

«антрополатрия пересилила любовь к Богу и веру в святость Церкви и священные права государства и семьи»[1].

К.Леонтьев указывает на то, что европейская мысль поклоняется не личности, достигшей особой степени развития, но просто индивидуальности всякой, и всякого человека желает сделать равноправным и счастливым. Такая мораль Леонтьевым отвергается. Ей он противопоставляет иную мораль: Леонтьев утверждает движение кБогочеловеку, путь к которому, по мнению мыслителя, не лежит через эвдемонизм.

Согласно Н. А. Бердяеву, мораль К.Леонтьева — есть

"мораль ценностей, а не мораль человеческого блага. Сверхличная ценность выше личного блага. Достижение высших целей, целей сверхличных и сверхчеловеческих, оправдывает жертвы и страдания истории. Называть это аморализмом есть явное недоразумение. И Ницше не был аморалистом, когда проповедовал мораль любви к дальнему в противоположность морали любви к ближнему. Это — иная мораль[2].

Согласно воззрениям мыслителя, большей частью человеческие помыслы социально опасны, а потому свободу человека должно уравновешивать различными политическими и религиозными институтами. В этом Леонтьеву созвучно консервативное человекопонимание, так называемый антропологический пессимизм. Однако, леонтьевское охранительство имеет своей особенностью ярко выраженную религиозную окраску[3].

Взгляды и убеждения

 

Леонтьев считал главной опасностью для России и других православных стран либерализм («либеральный космополитизм») с его «омещаниванием» быта и культом всеобщего благополучия, выступал против эгалитаризма («бессословности»), «демократизации». Проповедовал «византизм» (церковность, монархизм, сословная иерархия и т. п.) и союз России со странами Востока как охранительное средство от революционных потрясений. Леонтьева иногда относят к «поздним» славянофилам, но он скептически относился к славянофильству и славянству.
Написал довольно тонкие литературно-критические этюды о Л. Н. Толстом, И. С. Тургеневе, Ф. М. Достоевском. Критиковал Толстого и Данилевского за «розовое христианство».

Вслед за Н. Я. Данилевским, делил человечество на культурно-исторические типы, неминуемо проходящие в своем развитии определённые стадии: юности, зрелости и старости (в терминологии Леонтьева первичной простоты, цветущей сложности и угасания, ведущего к смерти). Таким образом, Леонтьев применил эстетитический принцип к оценке общества, государства, культуры, истории («эстетизм» Леонтьева).

Интересовался социалистическими учениями: читал П. Прудона и Ф. Лассаля; предрекал европейской цивилизации политическую победу социализма, описывая его в виде «феодализма будущего», «нового корпоративного принудительного закрепощения человеческих обществ», «нового рабства».

В греко-болгарском конфликте, который был одним из ключевых вопросов Восточной политики для России в 1860-е—1870-е, полагал, что Вселенский Патриархат («фанариотское» духовенство) стоял на канонически безупречных позициях, в то время как болгары отошли от единства со вселенской Церковью[4][5].
Полная версия Владимир Соловьев против Данилевского - Леонтьев Константин Николаевич
Владимир Соловьев против Данилевского
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия А.И. Кошелев и община в московском журнале «Русская мысль» - Леонтьев Константин Николаевич
А.И. Кошелев и община в московском журнале «Русская мысль»
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Кто правее? - Леонтьев Константин Николаевич
Кто правее?
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Культурный идеал и племенная политика - Леонтьев Константин Николаевич
Культурный идеал и племенная политика
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Два графа: Алексей Вронский и Лев Толстой - Леонтьев Константин Николаевич
Два графа: Алексей Вронский и Лев Толстой
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Епископ Никанор о вреде железных дорог, пара и вообще об опасностях слишком быстрого движения жизни - Леонтьев Константин Николаевич
Епископ Никанор о вреде железных дорог, пара и вообще об опасностях слишком быстрого движения жизни
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Мое обращение и жизнь на св. Афонской Горе - Леонтьев Константин Николаевич
Мое обращение и жизнь на св. Афонской Горе
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Воспоминание о Ф.И. Иноземцове и других московских докторах 50-х годов - Леонтьев Константин Николаевич
Воспоминание о Ф.И. Иноземцове и других московских докторах 50-х годов
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Мои дела с Тургеневым и т.д. (1851–1861 гг.) - Леонтьев Константин Николаевич
Мои дела с Тургеневым и т.д. (1851–1861 гг.)
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Мои воспоминания о Фракии - Леонтьев Константин Николаевич
Мои воспоминания о Фракии
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Анализ, стиль и веяние. О романах гр. Л. Н. Толстого - Леонтьев Константин Николаевич
Анализ, стиль и веяние. О романах гр. Л. Н. Толстого
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Достоевский о русском дворянстве - Леонтьев Константин Николаевич
Достоевский о русском дворянстве
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Подлипки (Записки Владимира Ладнева) - Леонтьев Константин Николаевич
Подлипки (Записки Владимира Ладнева)
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Византизм и славянство - Леонтьев Константин Николаевич
Византизм и славянство
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Панславизм на Афоне - Леонтьев Константин Николаевич
Панславизм на Афоне
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Панславизм и греки - Леонтьев Константин Николаевич
Панславизм и греки
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Храм и Церковь - Леонтьев Константин Николаевич
Храм и Церковь
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Территориальные отношения - Леонтьев Константин Николаевич
Территориальные отношения
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Дополнение к двум статьям о панславизме - Леонтьев Константин Николаевич
Дополнение к двум статьям о панславизме
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Письма о восточных делах - Леонтьев Константин Николаевич
Письма о восточных делах
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Еще о греко-болгарской распре - Леонтьев Константин Николаевич
Еще о греко-болгарской распре
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Чем и как либерализм наш вреден? - Леонтьев Константин Николаевич
Чем и как либерализм наш вреден?
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Средний европеец как орудие всемирного разрушения - Леонтьев Константин Николаевич
Средний европеец как орудие всемирного разрушения
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Моя литературная судьба (Автобиография Константина Леонтьева) - Леонтьев Константин Николаевич
Моя литературная судьба (Автобиография Константина Леонтьева)
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Пембе - Леонтьев Константин Николаевич
Пембе
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Сутки в ауле Биюк-Дортэ - Леонтьев Константин Николаевич
Сутки в ауле Биюк-Дортэ
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Хризо - Леонтьев Константин Николаевич
Хризо
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Сфакиот - Леонтьев Константин Николаевич
Сфакиот
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Лето на хуторе - Леонтьев Константин Николаевич
Лето на хуторе
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Письма к матери из Крыма (1854–1857 гг.) - Леонтьев Константин Николаевич
Письма к матери из Крыма (1854–1857 гг.)
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Ночь на пчельнике - Леонтьев Константин Николаевич
Ночь на пчельнике
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Добрые вести - Леонтьев Константин Николаевич
Добрые вести
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Консульские рассказы - Леонтьев Константин Николаевич
Консульские рассказы
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Из воспоминаний консула (Князь Алексей Церетелев; Н.П. Игнатьев) - Леонтьев Константин Николаевич
Из воспоминаний консула (Князь Алексей Церетелев; Н.П. Игнатьев)
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Записка об Афонской Горе и об отношениях ее к России - Леонтьев Константин Николаевич
Записка об Афонской Горе и об отношениях ее к России
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Мой приезд в Тульчу - Леонтьев Константин Николаевич
Мой приезд в Тульчу
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Записка о необходимости новой большой газеты в С.-Петербурге - Леонтьев Константин Николаевич
Записка о необходимости новой большой газеты в С.-Петербурге
Леонтьев Константин Николаевич
Полная версия Арестованный - Леонтьев Константин Николаевич
Арестованный
Леонтьев Константин Николаевич